Thần số học (Numerology) là môn dễ tính nhất trong các môn ở diễn đàn này, chỉ cần cộng vài con số. Đó vừa là ưu điểm vừa là điểm yếu.

1. Các con số chính

Số Đường đời (Life Path): cộng tất cả chữ số của ngày tháng năm sinh dương lịch, rút gọn về một chữ số, trừ 11, 22, 33 là số chủ đạo thì giữ nguyên.

Ví dụ sinh 16/8/1984: 1+6+8+1+9+8+4 = 37, rồi 3+7 = 10, rồi 1+0 = 1. Số Đường đời là 1.

Số Sứ mệnh (Expression): cộng giá trị các chữ cái trong họ tên đầy đủ, theo bảng A=1, B=2 ... I=9, J=1, ... R=9, S=1 ... Z=8.

Số Linh hồn (Soul Urge): chỉ cộng nguyên âm trong tên.
Số Nhân cách (Personality): chỉ cộng phụ âm.
Số Ngày sinh: rút gọn ngày trong tháng.

2. Ý nghĩa tóm tắt các số

• 1: khởi xướng, độc lập, lãnh đạo, cũng là cô đơn và cứng đầu.
  
• 2: hợp tác, nhạy cảm, hòa giải, cũng là do dự và phụ thuộc.
  
• 3: biểu đạt, sáng tạo, vui vẻ, cũng là tản mạn và hời hợt.
  
• 4: nền tảng, kỷ luật, chăm chỉ, cũng là cứng nhắc và bảo thủ.
  
• 5: tự do, thay đổi, phiêu lưu, cũng là bất định và thiếu kiên trì.
  
• 6: trách nhiệm, gia đình, chăm sóc, cũng là ôm đồm và hay can thiệp.
  
• 7: phân tích, nội tâm, tâm linh, cũng là xa cách và hoài nghi.
  
• 8: quyền lực, tiền bạc, tổ chức, cũng là tham vọng và khắc nghiệt.
  
• 9: bao dung, lý tưởng, phục vụ, cũng là mơ mộng và hay hy sinh quá.
  
• 11, 22, 33: các số chủ đạo, mang phiên bản mạnh hơn và khó gánh hơn của 2, 4, 6.
  

• Số Đường đời chỉ có 12 giá trị. Hơn tám tỷ người chia làm 12 nhóm thì độ phân giải rất thấp. Tử Vi có hàng trăm nghìn tổ hợp, Bát Tự cũng vậy.
  
• Số Sứ mệnh dựa trên bảng chữ cái Latin. Tên Việt có dấu, tên chữ Hán, tên chuyển tự khác nhau sẽ ra số khác nhau. Đây là vấn đề chưa có lời giải thỏa đáng.
  
• Mô tả các số viết theo lối "ai đọc cũng thấy đúng". Đây là hiệu ứng tâm lý đã được nghiên cứu kỹ, người học nên biết để tự cảnh giác.
  

Nhiều bác trong đây quen gieo quẻ Dịch, thấy Tarot thì cho là trò của trẻ con. Tôi nghĩ khác. Hai bên cùng một nguyên lý: dùng một hệ ký hiệu ổn định để soi vào một tình huống. Khác nhau ở bộ ký hiệu và ở truyền thống diễn giải.

1. Bộ bài

78 lá, chia hai phần:

• Ẩn chính (Major Arcana), 22 lá, đánh số 0 đến 21, từ The Fool đến The World. Đây là các nguyên mẫu lớn: khởi đầu, quyền lực, tình yêu, đổ vỡ, chuyển hóa, hoàn tất. Tương đương "quẻ" trong Dịch.
  
• Ẩn phụ (Minor Arcana), 56 lá, chia bốn chất: Gậy (Wands, lửa, hành động), Cốc (Cups, nước, tình cảm), Kiếm (Swords, khí, tư tưởng và xung đột), Tiền (Pentacles, đất, vật chất). Mỗi chất từ Ách đến 10 cộng bốn lá hình. Tương đương "hào" và các chi tiết cụ thể.
  

• Một lá: câu hỏi trong ngày, hoặc "điều tôi cần biết lúc này". Đơn giản mà dùng được lâu dài.
  
• Ba lá: quá khứ, hiện tại, tương lai. Hoặc: tình hình, trở ngại, lời khuyên. Kiểu thứ hai hữu ích hơn nhiều.
  
• Cây thánh giá Celtic (10 lá): kinh điển, chi tiết, nhưng người mới dễ ngợp.
  

1. Đặt câu hỏi trước khi rút bài, viết ra giấy. Đừng rút xong mới nghĩ ra mình hỏi gì, vì khi ấy sẽ uốn câu hỏi theo lá bài.
   
2. Không rút lại vì không thích kết quả.
   
3. Ghi lại câu hỏi, ngày, các lá, cách hiểu của mình. Sau đó ghi kết quả thật.
   
4. Chấp nhận lá xấu. The Tower, Death, Ba Kiếm không phải để dọa, nhưng cũng đừng vội "diễn giải tích cực" cho dễ chịu. Death thường là kết thúc một giai đoạn, nói thẳng là kết thúc thì trung thực hơn là nói "chuyển hóa nhẹ nhàng".
   
5. Không phán bệnh, không phán chết, không phán chuyện của người vắng mặt. Giống hệt quy tắc bên Tử Vi.
   

Mục này hay có người hỏi nhất trong nhóm Nhân Tướng, vì ai cũng có lúc cần đặt tên. Tôi tổng hợp các cách và nói rõ quan điểm.

1. Các trường phái hay gặp

Theo ngũ hành bổ khuyết: xem Tứ Trụ hoặc lá số của đứa trẻ, thấy thiếu hành nào thì đặt tên mang hành đó. Thiếu Thủy thì tên có bộ thủy (Hà, Giang, Hải, Thanh), thiếu Mộc thì Lâm, Thảo, Nghi. Đây là cách phổ biến nhất ở Việt Nam.

Theo ngũ cách (Nhật Bản, Trung Hoa hiện đại): tính số nét chữ Hán của họ và tên, chia thành Thiên cách, Nhân cách, Địa cách, Ngoại cách, Tổng cách, mỗi số ứng một cát hung. Cách này đòi tên viết được bằng chữ Hán, nên với tên thuần Việt thì khó áp dụng.

Theo Hà Lạc, theo quẻ Dịch: lập quẻ từ ngày giờ sinh rồi chọn tên hợp quẻ.

Theo âm luật và ý nghĩa: chọn tên đọc thuận, nghĩa đẹp, không trùng người trên trong họ, không gây trêu chọc. Đây không phải huyền học, nhưng là phần quan trọng nhất.

2. Quan điểm của tôi

Nói thật: tôi không tin cái tên quyết định số phận. Nếu tên định đoạt được đời người thì mọi việc đã quá dễ.

Nhưng tôi tin cái tên có ảnh hưởng thật, qua một con đường rất đời thường:

• Tên đẹp, dễ đọc, dễ nhớ thì đứa trẻ được gọi bằng giọng dễ chịu suốt tuổi thơ.
  
• Tên khó đọc, dễ bị chế giễu thì đứa trẻ mang một gánh nặng nhỏ mà dai dẳng suốt mười mấy năm đi học.
  
• Tên mang kỳ vọng quá nặng đôi khi thành áp lực.
  

1. Ưu tiên: dễ đọc, dễ viết, nghĩa lành, không bị trêu, không trùng tên người trên trong họ.
   
2. Đọc to cả họ tên vài chục lần. Nghe có xuôi không, có bị đồng âm buồn cười không.
   
3. Nghĩ đến lúc đứa trẻ 40 tuổi, 60 tuổi. Tên nghe dễ thương với em bé có hợp với người trung niên không.
   
4. Nếu muốn theo ngũ hành thì cứ theo, coi như một tiêu chí phụ để chọn giữa vài tên đã lọt vòng trên. Đừng để nó đè bẹp các tiêu chí kia.
   
5. Đừng đổi tên người lớn vì lời thầy. Thủ tục phiền phức, giấy tờ rắc rối, và cái được thì mơ hồ.
   

Bút tướng ở Đông phương nằm trong nhân tướng học, còn Tây phương có ngành graphology. Hai bên khác cách tiếp cận nhưng gặp nhau ở một điểm: chữ viết là hành vi vận động của cả người, nên nó phản ánh trạng thái tâm lý và thói quen.

1. Những gì chữ viết phản ánh khá rõ

• Áp lực bút: nét đậm, hằn sâu là người mạnh mẽ, quyết liệt, có khi căng thẳng. Nét nhạt là người nhẹ nhàng, nhạy cảm, hoặc đang mệt.
  
• Tốc độ: chữ nhanh, liền mạch là người linh hoạt, nghĩ nhanh, thiếu kiên nhẫn. Chữ chậm, rời từng nét là người cẩn thận, chậm mà chắc.
  
• Độ nghiêng: nghiêng phải nhiều là hướng ngoại, nhiệt tình. Thẳng đứng là tự chủ, lý trí. Nghiêng trái là dè dặt, hướng nội, giữ khoảng cách.
  
• Kích thước: chữ to là người phóng khoáng, thích thể hiện. Chữ nhỏ là người tập trung, tỉ mỉ, kín đáo.
  
• Khoảng cách chữ và dòng: rộng rãi là người cần không gian riêng. Chật, chồng lấn là người dồn nén, hoặc đang gấp.
  
• Đường cơ sở: dòng đi lên là lạc quan, đang hăng. Dòng đi xuống là mệt mỏi, bi quan. Dòng gợn sóng là tâm trạng thất thường.
  

• Chữ ký lớn hơn hẳn chữ thường: muốn thể hiện hơn con người thật.
  
• Chữ ký nhỏ, giản lược đến mức không đọc được: kín đáo, hoặc ký quá nhiều thành máy móc.
  
• Gạch chân dứt khoát: tự tin, khẳng định.
  
• Vòng tròn khép kín bao quanh: tự bảo vệ, giữ mình.
  
• Nét cuối vút mạnh lên: tham vọng, hướng tới.
  

• Không xem được giàu nghèo, chức vụ, số con.
  
• Không xem được tuổi thọ, bệnh tật cụ thể.
  
• Không xem được tương lai. Chữ viết phản ánh hiện tại và thói quen tích lũy, không phải chuyện chưa xảy ra.
  
• Không kết luận được đạo đức. Không có nét chữ nào là "nét của kẻ gian".
  

• Cần mẫu chữ viết tự nhiên, viết trong lúc bình thường, ít nhất mươi dòng. Chữ viết cố ý để đem đi xem thì không dùng được.
  
• Chữ đổi theo tâm trạng, theo sức khỏe, theo cây bút và tư thế ngồi. Một mẫu chữ chỉ nói về lúc viết nó.
  
• Người viết bằng tay trái, người có bệnh về vận động, người học chữ theo khuôn mẫu nghiêm ngặt thì phải xét riêng.
  

Đây là mục nhạy cảm nhất trong nhóm Phong Thủy. Tôi mở mục nhưng đặt ra khuôn khổ ngay từ bài đầu.

1. Âm trạch là gì

Là phong thủy phần mộ. Người xưa tin rằng nơi an táng tổ tiên ảnh hưởng tới con cháu, gọi là "âm phù". Lý thuyết âm trạch chính là phần cổ xưa và được coi trọng nhất của địa lý phong thủy: tìm long mạch, xét huyệt, minh đường, thủy khẩu, sa án.

Thuật ngữ cơ bản: long là mạch núi chạy, sa là các gò đồi hai bên chầu về, thủy là dòng nước, huyệt là điểm kết, minh đường là khoảng đất trống trước huyệt. Nguyên tắc là long phải thật, huyệt phải kết, sa phải chầu, thủy phải tụ.

2. Vì sao tôi đề nghị bàn chừng mực

• Âm trạch không kiểm chứng được trong đời một người. Ảnh hưởng nếu có thì tính bằng đời, bằng thế hệ.
  
• Đây là lĩnh vực bị lợi dụng nhiều nhất để lấy tiền. "Mộ tổ nhà anh bị động, phải làm lễ" là câu quen thuộc của người lừa đảo.
  
• Đụng đến mồ mả là đụng đến tình cảm gia đình, dễ gây xích mích trong họ tộc, có khi tan cả nhà chỉ vì một lời phán.
  
• Có những trường hợp cải táng vì lời thầy mà gia đình chia rẽ hàng chục năm. Tôi đã chứng kiến.
  

• Lý thuyết địa lý: long, sa, huyệt, thủy, các sách Dương Công, Táng Thư.
  
• Khảo cứu các khu mộ cổ, lăng tẩm, di tích, dưới góc độ lịch sử và địa lý.
  
• Tập tục an táng, cải táng ở các vùng miền Việt Nam.
  
• Nguyên tắc chọn đất nghĩa trang một cách thực tế: cao ráo, thoát nước, ổn định, giao thông thuận.
  

• Phán mộ nhà người khác "bị động", "phạm", "cần cải táng gấp".
  
• Nhận xem âm trạch có thù lao, hoặc giới thiệu thầy.
  
• Quy kết chuyện xui rủi, bệnh tật, phá sản của một gia đình cho mồ mả.
  
• Ảnh mộ phần cụ thể của người khác khi chưa được gia đình đồng ý.
  

Mục này để hỏi và bàn về nhà ở, văn phòng, cửa hàng. Trước hết là trình tự, sau là mẫu bài.

Trình tự xem một căn nhà

1. Ngoại cảnh: đường vào, nhà xung quanh, cao thấp, có bị đường đâm thẳng vào cửa không, có cột điện, góc nhọn nhà khác chĩa vào không, gần nghĩa trang, bệnh viện, cầu vượt không. Đây là Loan Đầu, xem trước tiên và quan trọng nhất.
   
2. Thế đất và hình nhà: vuông vắn hay méo, nở hậu hay thóp hậu, có khuyết góc không.
   
3. Hướng: đo bằng la bàn, ghi rõ số độ. Không ước lượng "nhà em hướng Nam" theo cảm giác.
   
4. Bố cục bên trong: vị trí cửa chính, bếp, nhà vệ sinh, giường ngủ, bàn thờ, cầu thang. Đây là phần sửa được nhiều nhất và cũng hiệu quả nhất.
   
5. Lý khí: Bát Trạch theo mệnh chủ nhà, hoặc Huyền Không theo vận và hướng.
   
6. Kết luận: nói rõ cái gì sửa được, cái gì không, và cái gì không đáng sửa.
   

• Sơ đồ mặt bằng (vẽ tay cũng được), ghi rõ vị trí cửa chính, bếp, nhà vệ sinh, giường, cầu thang.
  
• Hướng nhà đo bằng la bàn, ghi số độ. Đứng trong nhà nhìn ra cửa chính là hướng.
  
• Ảnh mặt tiền và ảnh đường trước nhà.
  
• Năm xây hoặc năm sửa lớn gần nhất (cần cho Huyền Không).
  
• Năm sinh của chủ nhà và người ở cùng.
  
• Vấn đề đang gặp, nếu có. Nói thật giúp người xem đối chiếu.
  

• Đừng hỏi "nhà em có hợp tuổi không" mà không có sơ đồ và hướng đo. Câu trả lời sẽ vô nghĩa.
  
• Đừng đập phá sửa lớn theo một lời khuyên trên mạng, kể cả của tôi. Phong thủy sửa được bằng bố trí thì đừng đụng vào kết cấu.
  
• Đừng mua vật phẩm hóa giải. Nếu có ai vào đây khuyên mua đồ, báo cho tôi.
  

• Cửa chính nhìn thẳng cửa sau hoặc cửa sổ lớn: khí vào rồi ra thẳng. Đặt bình phong, kệ, rèm.
  
• Bếp và nhà vệ sinh sát nhau hoặc đối nhau: bất lợi vệ sinh và cả phong thủy. Ngăn cách, giữ khô ráo.
  
• Giường kê dưới xà ngang hoặc đối thẳng cửa phòng: đổi vị trí giường.
  
• Gương đối diện giường: bỏ hoặc che khi ngủ.
  
• Nhà thiếu sáng, thiếu thông gió: đây là "phong thủy" đúng nghĩa nhất, mở cửa sổ, thêm đèn.
  

Mục này dành cho các môn không đủ người để mở mục riêng. Tôi giới thiệu sơ vài môn hay được nhắc.

Thất Chính Tứ Dư

Môn chiêm tinh cổ của Trung Hoa, dùng vị trí thật của bảy tinh (Mặt Trời, Mặt Trăng, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ) và bốn "dư" (La Hầu, Kế Đô, Khí, Bột). Đây là môn gần với chiêm tinh Tây phương hơn là với Tử Vi, vì dùng thiên văn thật. Có thuyết cho rằng Thất Chính Tứ Dư vào Trung Hoa từ Ấn Độ và Ba Tư, sau đó Tử Vi Đẩu Số mới ra đời và dần thay thế vì Tử Vi dễ học hơn, không cần bảng thiên văn.

Người thích đối chiếu Đông Tây nên tìm hiểu môn này. Tài liệu tiếng Việt rất ít.

Hà Lạc Lý Số

Dùng Hà Đồ, Lạc Thư và Kinh Dịch để lập một quẻ đời người từ ngày giờ sinh, rồi luận theo 64 quẻ và 384 hào. Mỗi giai đoạn đời ứng một hào. Ở Việt Nam có sách của cụ Xuân Cang và một số bản dịch, khá phổ biến một thời.

Điểm hay: gắn trực tiếp với Kinh Dịch, lời luận có chiều sâu triết lý. Điểm khó: cách lập quẻ có vài dị bản, và lời hào cần diễn giải nhiều.

Thiết Bản Thần Số

Môn nổi tiếng vì huyền thoại: người ta kể thầy chỉ cần ngày giờ sinh là đọc ra được tên cha mẹ, số anh em, những câu "điều kiện" chính xác đến giật mình. Thực tế thì đây là môn dựa vào một bộ sách rất lớn gồm hàng vạn câu "khảo từ" đánh số, thầy tính ra số rồi tra câu tương ứng.

Vì bộ sách gốc gần như không lưu truyền đầy đủ, môn này ngày nay chủ yếu tồn tại dưới dạng giai thoại. Ai gặp người quảng cáo "xem Thiết Bản" thì nên rất cẩn thận.

Nhân Duyên và các môn dân gian

Bói bài Tây, bói chân gà, xin xăm, Kinh Dịch bằng gieo tiền ở đền chùa... Những thứ này là văn hóa dân gian, có giá trị nghiên cứu. Diễn đàn không cấm bàn về mặt tư liệu, nhưng không khuyến khích dùng để quyết việc lớn.

Nguyên tắc chung cho mục này

1. Giới thiệu môn nào thì nói rõ nguồn tài liệu mình dựa vào.
   
2. Phân biệt rõ đâu là phương pháp có thể học và kiểm chứng, đâu là giai thoại.
   
3. Không quảng cáo thầy, không nhận xem tiền.
   
4. Môn nào có đủ ba người viết bài đều đặn, tôi tách ra mục riêng.
   

Lục Nhâm là môn tinh vi nhất trong Tam Thức về mặt luận việc người. Người xưa nói: Thái Ất xem trời, Kỳ Môn xem đất, Lục Nhâm xem người.

1. Cấu trúc một khóa

Lấy ngày giờ hỏi làm gốc. Các thành phần:

• Nguyệt tướng: theo tiết khí, đây là mốc để "gia" giờ.
  
• Thiên bàn và địa bàn: địa bàn là 12 chi cố định, thiên bàn là 12 chi xoay đi, xác định bằng cách lấy nguyệt tướng gia lên giờ hỏi.
  
• Tứ khóa: bốn cặp lấy từ can ngày, chi ngày và các chi tương ứng trên thiên bàn.
  
• Tam truyền: ba chi rút ra từ tứ khóa theo chín cách khởi khóa (Tặc khắc, Tỷ dụng, Thiệp hại, Dao khắc, Ngang tinh, Biệt trách, Bát chuyên, Phục ngâm, Phản ngâm). Sơ truyền, trung truyền, mạt truyền tương ứng đầu, giữa, cuối của sự việc.
  
• Thiên tướng (12 thần): Quý Nhân, Đằng Xà, Chu Tước, Lục Hợp, Câu Trần, Thanh Long, Thiên Không, Bạch Hổ, Thái Thường, Huyền Vũ, Thái Âm, Thiên Hậu.
  

1. Thuộc 12 chi, ngũ hành, lục hợp, lục xung, tam hợp, hình hại.
   
2. Học cách an nguyệt tướng và lập thiên bàn.
   
3. Học lập tứ khóa. Bước này máy móc, làm vài chục lần là quen.
   
4. Học chín cách khởi tam truyền. Đây là phần khó, phải học kỹ từng cách.
   
5. Học 12 thiên tướng và cách phối hợp.
   
6. Học các loại khóa đặc biệt (72 khóa) và cách luận theo loại việc.
   

Kỳ Môn là môn "dùng được" nhất trong Tam Thức: xem việc cụ thể, chọn thời chọn hướng, và cho kết quả kiểm chứng nhanh.

1. Bàn Kỳ Môn có gì

Một cục Kỳ Môn là chín cung (Lạc Thư), mỗi cung chứa nhiều tầng thông tin chồng lên nhau:

• Địa bàn: chín cung cố định theo Hậu thiên Bát Quái và số Lạc Thư.
  
• Tam Kỳ Lục Nghi: mười thiên can xếp vào các cung. Ất, Bính, Đinh là Tam Kỳ (ba cái lạ, đều tốt). Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý là Lục Nghi. Giáp ẩn đi, đó chính là nghĩa "độn Giáp".
  
• Cửu Tinh: Thiên Bồng, Thiên Nhuế, Thiên Xung, Thiên Phụ, Thiên Cầm, Thiên Tâm, Thiên Trụ, Thiên Nhậm, Thiên Anh.
  
• Bát Môn: Hưu, Sinh, Thương, Đỗ, Cảnh, Tử, Kinh, Khai. Đây là tầng dễ dùng nhất: Khai, Hưu, Sinh là ba cửa tốt (tam cát môn).
  
• Bát Thần: Trực Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Bạch Hổ (hoặc Câu Trần), Huyền Vũ, Cửu Địa, Cửu Thiên.
  

• Thuật số Kỳ Môn (dự đoán): lập cục theo thời điểm hỏi, xem việc thành bại. Gần giống Lục Hào về mục đích.
  
• Pháp Kỳ Môn (chọn thời chọn hướng): tìm giờ tốt, hướng tốt để xuất hành, đàm phán, khai trương. Đây là cách dùng cổ xưa nhất, gắn với việc quân: chọn giờ xuất binh, chọn hướng đánh.
  

1. Thuộc Lạc Thư chín cung và Hậu thiên Bát Quái.
   
2. Thuộc Bát Môn và tính chất từng cửa. Riêng tầng này đã dùng được cho việc chọn hướng đơn giản.
   
3. Học cách định cục: theo tiết khí và tam nguyên (thượng, trung, hạ nguyên) để biết dùng dương độn hay âm độn, cục số mấy. Đây là chỗ khó nhất và cũng là chỗ các phái khác nhau.
   
4. Học bài Tam Kỳ Lục Nghi, an Cửu Tinh, Bát Môn, Bát Thần.
   
5. Học các cách cục tốt xấu: Thanh Long hồi thủ, Phi điểu điệt huyệt, Ngọc nữ thủ môn, Phục ngâm, Phản ngâm, Canh gia Ất...
   

• Chuyển bàn hay phi bàn: hai lối bày cục khác nhau, cho kết quả khác nhau. Chọn một lối mà theo.
  
• Thời gia, nhật gia, nguyệt gia, niên gia: bốn cấp thời gian. Người mới chỉ cần thời gia.
  
• Kỳ Môn "pháp thuật": có dòng đưa bùa chú, phù ấn vào. Diễn đàn này không bàn phần đó.
  

Trong Tam Thức (Thái Ất, Kỳ Môn, Lục Nhâm), Thái Ất là môn "to" nhất về quy mô và cũng khó tiếp cận nhất.

1. Thái Ất dùng để làm gì

Không dùng xem việc cá nhân. Thái Ất truyền thống dùng để xem vận nước, thời cuộc, mùa màng, chiến tranh, thiên tai, tức là những chuyện ở quy mô lớn và chu kỳ dài. Người xưa xếp Thái Ất vào loại tri thức của triều đình, dân thường không được học, nên tài liệu lưu truyền ít và tam sao thất bản nhiều.

2. Nguyên lý cơ bản

Thái Ất lấy một mốc khởi nguyên rồi tính số năm tích lũy đến thời điểm cần xem, chia theo các chu kỳ: nguyên, hội, vận, thế. Từ số đó định vị "Thái Ất" đi vào cung nào trong chín cung, rồi an các thần: Chủ toán, Khách toán, Chủ đại tướng, Khách đại tướng, Chủ tham tướng, Khách tham tướng, Văn Xương, Thủy Kích...

Luận thì so Chủ và Khách: bên nào mạnh, bên nào yếu, có bị "bức", bị "kích", bị "quan" không. Chủ là ta, chủ nhà, nước mình. Khách là bên kia, kẻ đến. Cách luận rất giống binh pháp, và quả thật Thái Ất gắn với việc quân.

3. Ở Việt Nam

Thái Ất gắn liền với tên tuổi Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Sách Thái Ất Thần Kinh bản Việt được cho là do cụ chú giải và ứng dụng. Những lời sấm truyền gán cho cụ có phần liên quan tới môn này, dù bao nhiêu là thật bao nhiêu là người sau gán vào thì không ai dám chắc.

4. Vì sao ít người học được

• Tài liệu ít, bản dịch ít, nhiều chỗ mâu thuẫn nhau về cách tính tích niên.
  
• Cách tính nặng số học, sai một bước là sai cả cục.
  
• Không có cách kiểm chứng nhanh: xem việc quốc gia thì vài chục năm mới nghiệm được một lần, khác với Lục Hào gieo hôm nay tuần sau biết đúng sai.
  
• Dễ trở thành nơi người ta nói chuyện huyền hoặc, vì không ai kiểm chứng được.
  

• Đăng và đối chiếu các bản dịch, chỉ ra chỗ khác nhau.
  
• Bàn về cách tính tích niên, cách an các thần.
  
• Sưu tầm tư liệu về Trạng Trình và truyền thống Thái Ất ở Việt Nam.
  
• Không đăng dự đoán về chính trị, chiến tranh, thiên tai cụ thể. Diễn đàn không phải chỗ cho việc đó.