Mẫu bài

• Câu hỏi: một việc, cụ thể, có thể kiểm chứng được. "Tháng này tôi có nhận được việc ở công ty A không" thì hỏi được. "Tương lai tôi thế nào" thì không.
  
• Ngày giờ gieo: ghi rõ ngày dương lịch và giờ. Nếu biết can chi ngày càng tốt.
  
• Phương pháp: Mai Hoa (theo thời gian, theo số) hay Lục Hào (ba đồng xu).
  
• Kết quả gieo: với Lục Hào ghi sáu lần gieo từ dưới lên, ghi rõ hào nào động. Với Mai Hoa ghi các số đã dùng.
  
• Bối cảnh ngắn: vài câu để người luận biết bác đang hỏi cái gì trong hoàn cảnh nào.
  

Mục này vừa để luận vừa để hỏi. Xin theo mẫu:

Mẫu bài

• Giới tính
  
• Ngày giờ sinh (ghi rõ âm hay dương lịch, nơi sinh)
  
• Tứ Trụ bác tự lập được (nếu tự lập được thì tốt, không thì thôi)
  
• Câu hỏi cụ thể
  
• Vài mốc đã qua để người xem kiểm chứng: năm đổi việc, năm cưới, năm có biến cố lớn
  

1. Ghi lại Tứ Trụ và đại vận, nói rõ mình lấy tiết khí nào làm mốc.
   
2. Xác định Nhật chủ, vượng hay nhược, nói rõ căn cứ: đắc lệnh hay thất lệnh, có được sinh trợ không.
   
3. Chọn dụng thần và nói vì sao chọn.
   
4. Luận theo thập thần, đối chiếu với câu hỏi.
   
5. Xem đại vận và lưu niên liên quan tới câu hỏi.
   

Nội quy mẫu bài đã hiện ở đầu mục. Bài này giải thích vì sao cần từng thứ, để anh chị em thấy không phải chúng tôi làm khó.

1. Vì sao cần giờ sinh chính xác

Giờ sinh quyết định cung Mệnh và cung Thân. Lệch một giờ (một canh giờ, tức hai tiếng đồng hồ) là Mệnh nhảy sang cung khác, cả lá số đổi. Không phải đổi chút ít, mà đổi hoàn toàn: chính tinh khác, cách cục khác, đại hạn chạy khác.

Nên nếu bác không chắc giờ, xin nói thẳng "không chắc". Người xem sẽ lập vài lá số và hỏi lại bác vài sự kiện đã qua để chọn lá số đúng. Đó là cách làm nghiêm túc, gọi là định giờ ngược.

Nói "khoảng chiều tối" thì tốt hơn là đoán bừa một con số.

2. Vì sao cần rõ âm lịch hay dương lịch

Tử Vi dùng ngày tháng âm lịch. Nếu bác đưa ngày dương lịch mà người xem tưởng là âm lịch thì lá số sai hoàn toàn. Ghi rõ "16/8 âm" hoặc "20/9 dương" là xong.

Nếu chỉ biết dương lịch thì cứ đưa dương lịch và ghi rõ, người xem sẽ đổi giúp.

3. Vì sao cần nơi sinh

Hai lý do. Một là múi giờ: người sinh ở nước ngoài phải tính theo giờ địa phương nơi sinh. Hai là giai đoạn miền Nam Việt Nam từng dùng múi giờ khác, sinh trong giai đoạn ấy phải chỉnh lại.

4. Vì sao cần câu hỏi cụ thể

"Xem giúp em cuộc đời" thì không ai trả lời nổi, vì một lá số có thể viết ra hai chục trang. Hỏi cụ thể thì người xem tập trung vào vài cung, trả lời được sâu.

Câu hỏi tốt: "Em đang phân vân giữa đi làm công ty và mở tiệm riêng, lá số em hợp cái nào hơn?"
Câu hỏi khó trả lời: "Đời em có sướng không?"

5. Những câu chúng tôi sẽ không trả lời

• Khi nào tôi chết, tôi sống được bao lâu.
  
• Tôi có bị bệnh nan y không.
  
• Vợ chồng tôi có ly hôn không.
  
• Xem hộ người khác khi họ không biết.
  
• Số đề, xổ số, cá cược, đầu tư nên mua mã nào.
  

Topic này để gom mọi góp ý về diễn đàn. Xin đăng theo mẫu ngắn cho dễ xử lý:

Loại: lỗi kỹ thuật / góp ý nội dung / đề xuất mục mới
Mô tả: chuyện gì xảy ra, hoặc muốn gì
Trình duyệt và thiết bị (nếu là lỗi kỹ thuật)

Vài điều tôi đã biết và đang làm:

• Giao diện điều hướng còn tiếng Anh (Portal, Search, Member List). Đang tìm cách dịch bộ ngôn ngữ sang tiếng Việt.
  
• Bảng miếu hãm các sao chưa có bản tra nhanh trên diễn đàn. Sẽ làm thành một topic ghim.
  
• Chưa có nhóm "Lão thành" cho khu Nội bộ. Sẽ mở khi đủ người.
  

Mục giai thoại thì phải bắt đầu từ ông tổ.

Trần Đoàn, tự Đồ Nam, hiệu Hi Di, người cuối đời Đường đầu đời Tống, ẩn cư ở núi Hoa Sơn. Sử chép ông giỏi Dịch, giỏi tướng số, ngủ một giấc cả trăm ngày, được cả Chu Thế Tông và Tống Thái Tổ mời ra làm quan mà không nhận. Người đời sau gọi ông là "Hi Di lão tổ", "Trần Đoàn lão tổ".

Chuyện kể ông gặp Triệu Khuông Dận lúc còn hàn vi, nhìn tướng mà biết sau này làm vua. Khi nghe tin Triệu lên ngôi, ông đang cưỡi lừa, cười ngã xuống đất, nói: "Thiên hạ từ nay định rồi." Chuyện này có trong nhiều sách, thật giả không rõ, nhưng nó nói lên vị trí của ông trong lòng người học số: một người biết trước mà không tham dự.

Tại sao gọi là Tử Vi

Tử Vi vốn là tên một khu vực sao trên trời quanh Bắc cực, gọi là Tử Vi viên, nơi thiên văn cổ coi là cung điện của Thượng đế. Sao Bắc cực đứng yên, muôn sao xoay quanh, nên "Tử Vi" mang nghĩa trung tâm, đế vương. Môn số này lấy Tử Vi làm sao chủ, các sao khác an theo Tử Vi, nên đặt tên là Tử Vi Đẩu Số. "Đẩu" là sao, "Số" là mệnh số.

Ở Việt Nam, nhiều người gọi tắt là "xem Tử Vi", khiến sau này chữ Tử Vi bị dùng lung tung cho cả tử vi tuần, tử vi 12 con giáp trên báo. Đó không phải Tử Vi Đẩu Số.

Truyền vào Việt Nam

Không có tài liệu chắc chắn về thời điểm. Có thuyết cho là qua Hoàng Bính đời Trần, có thuyết cho là qua các nhà nho học ở Trung Hoa về. Điều chắc chắn là đến đầu thế kỷ 20, Tử Vi đã rất thịnh trong giới nho học Bắc Kỳ và Huế, và được viết thành sách tiếng Việt từ những năm 1950.

Chuyện cụ Thái Thứ Lang

Cụ Vân Đằng Thái Thứ Lang là người soạn Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, cuốn sách gối đầu giường của hầu hết người học Tử Vi ở miền Nam trước 1975 và cả sau này. Nghe kể cụ soạn sách từ tài liệu gia truyền và từ các thầy người Hoa ở Chợ Lớn, cố gắng chỉnh lại theo cách nghiệm lý của người Việt. Cách an Tuần Triệt, vòng Thái Tuế và cách coi trọng cung Phúc Đức của Tử Vi Việt Nam phần lớn là từ cụ mà thành phổ biến.

Ai có tư liệu, ảnh sách cũ, hay chuyện về các cụ Thiên Lương, Nguyễn Phát Lộc, Hà Lạc Dã Phu, xin đăng vào mục này. Những thứ này không ghi lại bây giờ thì vài năm nữa mất hết.

Mục này dành cho bài luận có luận cứ. Trước khi có bài luận, tôi viết trình tự để mọi người luận theo cùng một khung, dễ trao đổi.

Bước 0. Kiểm tra dữ liệu

Giờ sinh có chắc không? Ngày sinh âm lịch có đúng không (nhiều người chỉ biết dương lịch, đổi sai một ngày là lệch cả lá số)? Sinh ở đâu, có chỉnh giờ theo múi không? Không chắc thì không luận, hoặc luận hai lá số rồi đối chiếu sự kiện đã xảy ra để chọn.

Bước 1. Nhìn tổng thể

Chưa đọc sao nào cả. Nhìn: âm dương của tuổi và của Mệnh có thuận không (dương nam Mệnh cung dương là thuận). Bản mệnh và Cục sinh khắc thế nào. Tuần Triệt nằm đâu. Thân cư cung nào. Ba điều này cho ngay "khí chất" của lá số: thuận hay nghịch, vững hay chông chênh.

Bước 2. Cung Mệnh và tam phương tứ chính

Chính tinh gì thủ Mệnh, miếu hay hãm. Mệnh vô chính diệu thì mượn sao Thiên Di. Rồi nhìn Tài, Quan, Di. Định cách cục lớn (Tử Phủ Vũ Tướng, Sát Phá Tham, Cơ Nguyệt Đồng Lương, Cự Nhật, Nhật Nguyệt...). Đến đây đã nói được nghề nghiệp phù hợp và cỡ đời người.

Bước 3. Cát hung phụ tinh

Lục cát, lục sát, Tứ Hóa hội về Mệnh và tam phương. Đếm xem cát nhiều hay hung nhiều, có sát tinh nào đắc địa thành tài không. Tuần Triệt chắn cung nào, làm giảm cái tốt hay cái xấu.

Bước 4. Cung Phúc Đức và cung Phụ Mẫu

Tử Vi Việt Nam coi trọng Phúc Đức. Phúc tốt thì gặp nạn có người cứu, Phúc xấu thì tốt mấy cũng trắc trở. Phụ Mẫu cho biết xuất thân và tuổi thơ.

Bước 5. Cung Thân và ba cung lớn còn lại

Thân cư cung nào thì nửa đời sau nghiêng về việc đó. Sau đó xem Phu Thê, Tử Tức, Điền Trạch. Tật Ách xem sau cùng, chỉ khi có dấu hiệu rõ (nhiều sát tinh, Hóa Kỵ) mới nói, và nói thận trọng.

Bước 6. Hạn

Đại hạn hiện tại và đại hạn kế tiếp. Tiểu hạn năm nay, năm tới. Đối chiếu với các mốc đã qua để kiểm chứng: hỏi người ta năm nào có chuyện, xem lá số có hiện không. Nếu hiện thì lá số đúng giờ. Không hiện thì quay lại bước 0.

Bước 7. Kết luận và lời khuyên

Tóm lại ba điểm mạnh, ba điểm yếu, một hai giai đoạn cần thận trọng. Lời khuyên phải là việc người ta làm được: chọn nghề, chọn hướng đi, thời điểm nên chờ. Không phán chết chóc, không phán ly hôn, không phán số phận con cái người ta.

Quy tắc viết bài luận trên diễn đàn này

• Đăng lá số kèm theo (ảnh hoặc bảng chữ), che tên thật.
  
• Mỗi nhận định phải nói rõ căn cứ vào sao nào, cung nào. "Tôi thấy người này số khổ" là không được. "Mệnh Cự Kỵ tại Thìn, Tuần án, Phúc có Không Kiếp, nên đời nhiều thị phi và hay bị hụt phút cuối" là được.
  
• Được phép phản biện. Phản biện cũng phải có sao có cung.
  
• Bài nào chỉ hỏi "xem giúp" thì sang mục Nhờ xem lá số.
  

Lá số nói về "bản chất". Hạn nói về "thời điểm". Biết bản chất mà không biết thời điểm thì chỉ nói được người ta là ai, không nói được khi nào.

1. Đại hạn (10 năm một cung)

Cách tính: Đại hạn đầu tiên nằm ở cung Mệnh, bắt đầu từ tuổi bằng số cục:

• Thủy nhị cục: 2 – 11 tuổi
  
• Mộc tam cục: 3 – 12 tuổi
  
• Kim tứ cục: 4 – 13 tuổi
  
• Thổ ngũ cục: 5 – 14 tuổi
  
• Hỏa lục cục: 6 – 15 tuổi
  

• Tuổi Dần, Ngọ, Tuất: khởi tại Thìn
  
• Tuổi Thân, Tý, Thìn: khởi tại Tuất
  
• Tuổi Tỵ, Dậu, Sửu: khởi tại Mùi
  
• Tuổi Hợi, Mão, Mùi: khởi tại Sửu
  

1. Xem đại hạn đang ở cung nào, chính tinh ra sao, có Tuần Triệt không. Đại hạn là "mùa". Mùa đông thì việc gì cũng chậm.
   
2. Xem tiểu hạn năm đó ở cung nào, sao gì. Tiểu hạn là "thời tiết trong mùa".
   
3. Xem cung lưu niên và Tứ Hóa lưu. Đây là "sự kiện cụ thể".
   
4. Ba cung đại hạn, tiểu hạn, lưu niên nếu cùng tốt thì năm đó chắc chắn tốt. Nếu mâu thuẫn thì tốt xấu lẫn lộn, nhìn xem cái nào mạnh hơn.
   
5. Đặc biệt chú ý khi tiểu hạn hoặc lưu niên rơi vào cung có Hóa Kỵ gốc, hoặc cung xung chiếu Thái Tuế gốc (Tuế Phá). Những năm đó thường có biến.
   

• Đại hạn đi vào cung có Thái Tuế gốc: 10 năm được làm chủ, nhưng phải gánh trách nhiệm.
  
• Đại hạn vào cung Tuần hoặc Triệt: 10 năm "dọn dẹp", chuyển tiếp, ít khi phát mạnh nhưng cũng khó chết.
  
• Đại hạn gặp Sát Phá Tham hãm cộng sát tinh: thay đổi lớn, nghề nghiệp, chỗ ở, hôn nhân.
  
• Tiểu hạn trùng cung với đại hạn: năm bản lề, chuyện gì trong đại hạn chưa xảy ra thì xảy ra năm này.
  
• Tuổi 12, 24, 36, 48, 60 (tiểu hạn về cung khởi): những năm hay có mốc.
  

Tứ Hóa là bốn "chất xúc tác" gắn thêm vào bốn sao tùy can năm sinh. Bảng an đã có ở bài Phép an sao (3). Bài này nói về cách hiểu và cách dùng.

1. Ý nghĩa bốn hóa

• Hóa Lộc: nhân duyên, tài lộc, sự thuận lợi, cái người ta có sẵn và dễ kiếm được. Lộc là "cửa vào".
  
• Hóa Quyền: quyền lực, khả năng chủ động, tính quyết đoán, cũng là sự tranh đấu và áp lực. Quyền là "cái nắm giữ".
  
• Hóa Khoa: danh tiếng, khoa cử, quý nhân, sự nhẹ nhàng, giải nguy. Khoa là "cái người ta nhìn thấy".
  
• Hóa Kỵ: trở ngại, ám muội, thị phi, bệnh tật, mất mát, nhưng cũng là sự "chấp niệm", "buộc chặt". Kỵ là "cửa khóa".
  

• Hóa Lộc, Quyền, Khoa nằm ở Mệnh, Tài, Quan (tam phương) là được hưởng trực tiếp. Nằm ở cung Phúc, Điền là được hưởng gián tiếp.
  
• Hóa Kỵ nằm ở cung nào thì cung đó là "nút thắt" của đời người. Kỵ ở Phu Thê thì hôn nhân có chuyện, Kỵ ở Tật Ách thì bệnh mãn tính, Kỵ ở Nô Bộc thì bị bạn bè hại.
  
• Hóa Kỵ ở Mệnh không hẳn xấu: người này hay cố chấp, đeo đuổi tới cùng. Nhiều nhà nghiên cứu, nghệ sĩ có Kỵ thủ Mệnh.
  
• Kỵ đi cùng Lộc (Lộc Kỵ đồng cung): tốt mà không trọn, có được rồi có phiền.
  

• Tam kỳ gia hội: Lộc, Quyền, Khoa cùng hội ở tam phương tứ chính của Mệnh. Rất tốt, đời được nhiều hỗ trợ.
  
• Song Lộc: Hóa Lộc gặp Lộc Tồn (đồng cung hoặc chiếu). Chủ tài lộc dồi dào.
  
• Khoa Quyền Lộc giáp Mệnh: hai cung hai bên Mệnh có hóa cát. Quý nhân bao quanh.
  

Chính tinh là vua, phụ tinh là quần thần. Vua giỏi mà không có quần thần cũng cô độc, vua kém mà quần thần tốt thì vẫn yên. Sáu sao cát và sáu sao sát dưới đây là nhóm phụ tinh quan trọng nhất, phải nhớ trước tiên.

LỤC CÁT

Tả Phụ, Hữu Bật (Thổ). Cặp phụ tá. Chủ giúp đỡ, quý nhân, bạn bè, thuộc cấp trung thành. Đồng cung hoặc chiếu Mệnh là người có người nâng đỡ. Tử Vi có Tả Hữu mới thành "vua có triều đình". Tính hơi xấu: Tả Hữu vào cung Phu Thê dễ có người thứ ba.

Văn Xương, Văn Khúc (Xương Kim, Khúc Thủy). Cặp văn tinh. Chủ học vấn, thi cử, văn chương, nghệ thuật, khéo ăn nói. Xương thiên về văn tự, chữ nghĩa; Khúc thiên về khẩu tài, nghệ thuật. Gặp Hóa Kỵ thì thành thi trượt, giấy tờ rắc rối. Xương Khúc hãm ở Ngọ Tuất (Xương), Ngọ Tuất (Khúc) thì hoa mỹ mà rỗng.

Thiên Khôi, Thiên Việt (Hỏa). Cặp quý nhân. Khôi là quý nhân ban ngày, Việt là quý nhân ban đêm. Chủ được người trên đề bạt, gặp may đúng lúc, thi cử đỗ đạt. Không có tính xấu, chỉ có điểm là về già ít hiệu lực.

LỤC SÁT

Kình Dương (Kim). Lưỡi dao. Chủ cương mãnh, tranh đấu, tổn thương, phẫu thuật, tai nạn. Đắc địa ở Thìn Tuất Sửu Mùi thì thành người quyết liệt có thành tựu, quân đội, bác sĩ. Hãm ở Tý Ngọ Mão Dậu thì hình thương, hung bạo. Kình ở Ngọ cho tuổi Bính Mậu là cách "Mã đầu đới kiếm", rất đặc biệt.

Đà La (Kim). Bánh xe kẹt. Chủ chậm trễ, dây dưa, ngầm ngầm, ám hại, bệnh kéo dài. Kình rõ ràng, Đà âm thầm. Đắc ở Thìn Tuất Sửu Mùi.

Hỏa Tinh (Hỏa). Lửa bùng. Chủ nóng nảy, bất ngờ, gấp gáp, hỏa hoạn, bỏng. Gặp Tham Lang thì thành cách phát nhanh (Hỏa Tham). Đắc ở Dần Ngọ Tuất.

Linh Tinh (Hỏa). Lửa âm ỉ. Chủ tổn hại ngấm ngầm, tâm bệnh, kẻ xấu ngầm hại. Cũng như Hỏa Tinh nhưng kín hơn.

Địa Không (Hỏa). Trống rỗng. Chủ mất mát vô hình, tư tưởng khác đời, tinh thần bất định, tiền tan không lý do. Người có Không Kiếp thủ Mệnh thường có "tâm hồn nghệ sĩ" hoặc hướng đạo, không hợp thương trường.

Địa Kiếp (Hỏa). Cướp đoạt. Chủ mất mát hữu hình, bị lừa, bị cướp, phá sản, việc tốt hụt phút cuối. Kiếp ở Tỵ Hợi là hãm nặng nhất.

Cách đọc sát tinh cho khỏi sợ

Người mới thấy sát tinh là sợ, đó là sai. Cần nhớ:

1. Sát tinh đắc địa là tài năng, không phải tai họa. Kình Dương đắc địa cho người dũng cảm hơn Tả Hữu nhiều.
   
2. Sát tinh chỉ thật sự xấu khi hội nhiều (2 sát trở lên), hãm địa, và không có cát tinh hóa giải.
   
3. Tuần, Triệt, Thiên Lương, Thiên Đồng, Hóa Khoa, Tả Hữu, Khôi Việt đều có tính giải hung.
   
4. Sát tinh ở cung Nô Bộc, Tật Ách nặng hơn ở cung Phúc Đức. Xem sát tinh phải xem nó ngồi cung nào.
   

Mỗi sao tôi viết theo khung: hình tượng, ngũ hành, sở trường, sở đoản, miếu hãm đáng nhớ. Đây là phần cốt lõi, đọc kỹ rồi tự đối chiếu với người thật.

HỆ TỬ VI

Tử Vi (Thổ, đế tinh). Hình tượng vua. Chủ tôn quý, lãnh đạo, tự trọng cao, thích được nể. Có tài che chở, giải hung. Sở đoản: cô độc nếu không có tả hữu phụ tá, dễ cao ngạo, hay "cầm quân nhưng không có quân". Miếu ở Ngọ. Tử Vi ở Tý, Ngọ đơn thủ, ở Mão Dậu đi với Tham Lang, ở Sửu Mùi với Phá Quân, ở Thìn Tuất với Thiên Tướng, ở Tỵ Hợi với Thất Sát, ở Dần Thân với Thiên Phủ.

Thiên Cơ (Mộc, thiện tinh). Hình tượng quân sư. Chủ trí tuệ, mưu lược, khéo léo, nhanh nhạy, thích thay đổi. Sở đoản: nghĩ nhiều, tâm không an, đa mưu mà thiếu quyết. Hợp làm cố vấn, kỹ thuật, tôn giáo, không hợp làm chủ. Hãm ở Sửu Mùi.

Thái Dương (Hỏa, quý tinh). Hình tượng mặt trời, cha, chồng, con trai. Chủ danh tiếng, quang minh, hào phóng, ưa cho hơn nhận. Sở đoản: phô trương, vất vả vì người. Miếu từ Dần đến Ngọ (ban ngày), hãm từ Thân đến Tý (ban đêm). Dương hãm thì sáng ở tuổi trẻ, mờ về sau, hoặc bất lợi cho người cha.

Vũ Khúc (Kim, tài tinh). Hình tượng tướng quân giữ kho. Chủ tiền bạc, quyết đoán, cứng rắn, thực tế. Sở đoản: cô khắc, khô khan, tình cảm kém, nữ mệnh khó hòa thuận. Miếu ở Thìn Tuất Sửu Mùi. Đi với Phá Quân ở Tỵ Hợi thì tiền vào rồi ra.

Thiên Đồng (Thủy, phúc tinh). Hình tượng đứa trẻ. Chủ an nhàn, hưởng thụ, ôn hòa, biết đủ. Sở đoản: thiếu chí, lười, dễ bị lôi kéo. Lạ ở chỗ Thiên Đồng hãm gặp sát tinh lại thành người có chí ("phản bối vi cách"). Hãm ở Ngọ, Sửu Mùi.

Liêm Trinh (Hỏa, tù tinh, đào hoa thứ). Hình tượng viên quan liêm chính nhưng nghiêm khắc. Chủ nguyên tắc, chính trị, tài ứng biến, tính hai mặt. Sở đoản: tù túng, thị phi, tranh đấu, gặp sát tinh dễ dính pháp luật. Miếu ở Dần Thân, hãm ở Tỵ Hợi.

HỆ THIÊN PHỦ

Thiên Phủ (Thổ, lệnh tinh). Hình tượng kho tàng, hoàng hậu. Chủ ổn định, giữ của, bao dung, thận trọng. Sở đoản: bảo thủ, thích an toàn, dễ thành người "giữ" hơn người "làm". Miếu hầu khắp, chỉ hơi kém ở Mão Dậu.

Thái Âm (Thủy, phú tinh). Hình tượng mặt trăng, mẹ, vợ, con gái. Chủ điền sản, tinh tế, nội tâm, sạch sẽ, hay lo xa. Sở đoản: đa sầu, âm trầm. Miếu từ Dậu đến Sửu (ban đêm), hãm từ Mão đến Mùi. Âm hãm thì nam mệnh bất lợi mẹ, vợ.

Tham Lang (Mộc và Thủy, đào hoa chính). Hình tượng con sói. Chủ ham muốn, giao thiệp, nghệ thuật, đa tài, tửu sắc. Sở đoản: tham, hư hoa, không kiên định. Gặp Hỏa Linh thì bùng phát (Hỏa Tham, Linh Tham cách), gặp Không Kiếp thì hướng tu. Miếu ở Sửu Mùi Thìn Tuất, hãm ở Tỵ Hợi.

Cự Môn (Thủy, ám tinh). Hình tượng cái miệng, cánh cửa lớn. Chủ ngôn ngữ, biện luận, nghi ngờ, thị phi. Tốt thì thành người dạy học, luật sư, phát thanh. Xấu thì lắm điều, cô độc, tai tiếng. Miếu ở Tý Ngọ Mão Dậu, cần Thái Dương sáng chiếu để hết "ám".

Thiên Tướng (Thủy, ấn tinh). Hình tượng con dấu, quan tể tướng. Chủ trung hậu, phục vụ, giữ lễ, ăn mặc chỉnh tề. Sở đoản: phụ thuộc hoàn cảnh, "gần mực thì đen", giáp Hình Kỵ thì xấu. Miếu ở Dần Thân Sửu Mùi.

Thiên Lương (Thổ, ấm tinh). Hình tượng lão tướng, người cha già, thầy thuốc. Chủ che chở, giải nạn, kỷ luật, lý sự, hay khuyên bảo. Sở đoản: cô độc, cứng nhắc, hay có tang. Miếu ở Ngọ, Thìn Tuất, hãm ở Tỵ Hợi Dậu.

Thất Sát (Kim, tướng tinh). Hình tượng tướng xung trận. Chủ uy quyền, dũng cảm, độc lập, làm là làm tới. Sở đoản: cô khắc, hiếu thắng, dễ có hình thương, đời nhiều lần làm lại. Miếu ở Dần Thân Tý Ngọ, hãm ở Mão Dậu.

Phá Quân (Thủy, hao tinh). Hình tượng tiên phong phá thành. Chủ phá cũ lập mới, sáng tạo, mạo hiểm, tiêu xài. Sở đoản: hao tán, bất ổn, hay bỏ dở, khắc người thân. Miếu ở Tý Ngọ, hãm ở Mão Dậu Dần Thân.

Cách nhớ nhanh ba nhóm

• Tử Phủ Vũ Tướng (kèm Liêm Trinh): nhóm lãnh đạo, ổn định, giữ của.
  
• Sát Phá Tham: nhóm hành động, biến động, khởi nghiệp, đời sóng gió mà lớn.
  
• Cơ Nguyệt Đồng Lương (kèm Cự Nhật): nhóm trí thức, làm công, cố vấn, ổn định mà không giàu to.